مجلة حولية كلية الآداب هي مجلة علمية دورية مُحكّمة، تصدر عن كلية الآداب بجامعة عدن . تُعد الحولية منصة أكاديمية رائدة مخصصة لنشر البحوث والدراسات الأصيلة في مجالات العلوم الإنسانية، الاجتماعية، واللغوية، ملتزمة بأعلى معايير الرصانة العلمية وأخلاقيات البحث الأكاديمي. تستهدف الحولية فتح آفاق متجددة للبحث العلمي، وتقديم مرجع معرفي موثق يجمع بين الأصالة والمعاصرة، لتلبية تطلعات الباحثين والأكاديميين على المستويين المحلي والدولي، وبما يسهم في فهم الظواهر الاجتماعية، وإثراء المشهد الثقافي والفكري. ترحب الحولية FAAM بالأبحاث والترجمات ومراجعات الكتب الأصيلة باللغتين العربية والإنجليزية في مجال ​الدراسات اللغوية والأدبية ، والعلوم الاجتماعية والفلسفية (علم الاجتماع، علم النفس، الفلسفة)، ​التاريخ، الجغرافيا، والآثار ​الصحافة، والإعلام، وفنون الاتصال ، و​الدراسات الثقافية والأنثروبولوجية.
CC Attribution-NonCommercial 4.0
دور الممارسة العامة للخدمة الاجتماعية في مواجه ة العنف الاسري ضد المرأ ة
هدفت الدراسة إلى التعرف إلى دور الممارسة العامة في الخدمة الاجتماعية في مواجهة العنف الاسري ضد المرأة، واستندت لتحقيق هذا الهدف إلى الإجابة عن الأسئلة الاتية: 1- ما دور الممارسة العامة في الخدمة الاجتماعية في مواجهة العنف الأسري ضد المرأة؟ ولأجل تحقيق الأهداف الأساسية للدراسة الحالية فقد تم اختيار عينة قصدية عشوائية إذ شمل مجتمع الدراسة على(100) مفردة، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، وتم الاعتماد على أداة الاستبانة، وتضمنت الاستبانة على 6 محاور يحويان على (57) فقرة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
الألعاب الالكترونية طبيعتها، وأنواعها ووظائفها وآثارها على التحصيل الدراسي للتلاميذ
تناول هذا البحث ظاهرة الألعاب الإلكترونية طبيعتها وأنواعها ووظائفها واثارها على التحصيل الدراسي للتلاميذ. وقد اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي وخلص البحث الى الاستخلاصات التالية: 1- أظهرت نتائج البحث بناء على وجهة نظر اوليا الأمور أن اغلب التلاميذ يمارسون الألعاب الإلكترونية دائماً، وبشكل يومي يؤدي ذلك إلى الإدمان على اللعب وإهمال الواجبات المدرسية، مما يترك أثار سلبية على تحصلهم الدراسي. 2- تبين من البحث ان نسبة كبيره من التلاميذ يفضلون العاب المغامرة والعاب العنف والقتال. 3- ان اغلب التلاميذ لا يتوقفون عن ممارسة الألعاب الالكترونية من تلقاء أنفسهم الا بأمر من إحدى الولدين لانسجامهم في اللعب مما يؤدي الى أثر سلبي على التحصيل الدراسي. 4- أطهر البحث ان نسبة كبيرة من اولياء الأمور يرو أن الألعاب الإلكترونية لها أثر سلبي على مستوى التحصيل الدراسي للتلميذ، بينما نسبة متوسطة من أولياء الأمور رأى ان الألعاب الإلكترونية لا تؤثر على التحصيل الدراسي للتلميذ، إذا كانت لها ضوابط للعب.
الأبعاد الاجتماعية للمساواة بين الجنسين في التعليم والعوامل المعيقة
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل الأبعاد الاجتماعية للمساواة بين الجنسين في التعليم، من خلال استكشاف تأثير العوامل الاجتماعية والثقافية والاقتصادية في تحقيق العدالة التعليمية بين الذكور والإناث، وتحديد أبرز المعوقات التي تحول دون المساواة الفعلية في هذا المجال. تنطلق الدراسة من فرضية أن التعليم يُعدّ أحد أهم محركات التغيير الاجتماعي، إلا أن المساواة بين الجنسين في الوصول إلى التعليم وجودته ما تزال متأثرة بالبنى الاجتماعية التقليدية، والأدوار النمطية للجنسين، إضافةً إلى الفوارق الاقتصادية والممارسات المؤسسية. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، مستندة إلى مراجعة الأدبيات النظرية والدراسات الميدانية السابقة، بالإضافة إلى استبيان موجه لعينة من المعلمين والطلاب وأولياء الأمور في عدد من المؤسسات التعليمية. أظهرت النتائج أن المساواة في التعليم لا تتحقق فقط من خلال فرص الالتحاق، بل تتطلب بيئة تعليمية دامجة تراعي النوع الاجتماعي في المناهج، وأساليب التدريس، وسياسات التوظيف. كما تبين أن المعوقات الأساسية تتمثل في المعتقدات الاجتماعية السائدة حول أدوار النساء، وضعف الوعي بأهمية التعليم المتكافئ، فضلاً عن قصور السياسات التعليمية في معالجة الفجوات الجندرية.
دور الإعلام الإذاعي في معالجة قضايا المرأة
تؤدي وسائل الإعلام دورًا كبيرًا ومهمًّا في تنمية الأمم والشعوب وتطورها ورقيها مما تقدمه لها من برامج تثقيفية وتنويرية وتوعوية وضمنها البرامج الإخبارية والإعلامية، التي تجعلهم على علم بما يدور حولهم في بيئتهم المحلية أو الوطنية أو الدولية أو العالمية. هدف البحث إلى التعرف إلى دور الإعلام الإذاعي في تنمية المرأة "والإسهام في عرض القضايا، التي تلامس حياتها الاجتماعية، والأسرية، وبوصف المرأة المؤسسة الاجتماعية الأولى، التي يقع عليها بناء الأجيال، كما تهدف كذلك على معرفة طبيعة البرامج الإعلامية الحاضرة، ومدى الاستفادة من تلك البرامج، التي يقدمها الإعلام. ويعدُّ الإعلام الإذاعي واحدًا من وسائل الاتصال المسموعة المهمة في عموم البلد، التي تسهم في تنمية المجتمع؛ بحسب ما تقدمه من محتوىً إعلامي ثقافي تنويري، وإرشادي وتوجيهي وإخباري وتربوي، وتعليمي، وإعلامي، منذ تأسيسها في عام:( 1953م).
إسهامات الحضارمة القضائية في العصر العباسي الثاني (232-656ه)
استعرض هذا البحث إسهامات الحضارمة القضائية في العصر العباسي الثاني (232-656ه)؛ وذلك عن طريق التعريف بأبرز القضاة الحضارمة، الذين تولّوا ولاية القضاء في الشام ومصر والمغرب، وهي من أهم الأقاليم الإسلامية، التي وجد فيها نخبة كبيرة من العلماء والقضاة الحضارمة. وقد رصد البحث أبرز القضاة الحضارمة، الذين شاركوا بفاعلية في إدارة شؤون القضاء في هذه الأقاليم، وأسهموا في تطويره علميًّا وإداريًّا، بما عُرف عنهم من فقهٍ راسخٍ، وعدلٍ، ونزاهةٍ، وسعةِ علمٍ، هو ما جعلهم من الشخصيات البارزة في التاريخ القضائي الإسلامي. وعرض البحث إسهامات الحضارمة في القضاء، عن طريق جهودهم في تطبيق أحكام الشرع، وتخريج جيلٍ من العلماء والقضاة الذين حافظوا على استقامة القضاء وعدله في ظل الدولة العباسية، وكذلك عن طريق إسهاماتهم في تأسيس أو نشر مدارس فقهية تطبيقية، التي عن طريقها شاركوا في صياغة ملامح الفكر القضائي الإسلامي في العصر العباسي الثاني.
التكـــرار في شعـــــر محمــد سعيــــد جــــــرادة
في هذا البحث نقف عند العديد من المواطن التي تلاقى فيها الجرادة مع البوصيري وشوقي في التكرار، فالتكرار لم يأتِ صدفة إنَّما قصد إليه الجرادة كسابقيه ليبين عن حالته النفسية، إذ إن الجرادة وقف عند هذه الظاهرة في (بردة) البوصيري (ونهج البردة) لشوقي، واستلهم منها الكثير ليحقق لنفسه ما حققه البوصيري وشوقي في قصيدتيهما، والتكرار بشتى أنواعه يحدث نوعًا خاصًا من الإيقاع، تستلزمه العبارة لأغراض فنية ونفسية واجتماعية ودينية. وقد جاء التكرار في معارضة الجرادة على ثلاثة أقسام هي: (التكرار الحرفي، التكرار اللفظي، التكرار التركيبي). ولعلَّ ما برز في معارضة جرادة القسمان الأوليان، بينما لم يأتِ القسم الثالث إلا فيما ندر؛ لكن حفلت قصيدتا البوصيري وشوقي بالأقسام الثلاثة من التكرار.
استلهام الحديث النبوي في بناء الصورة الفنية في الشعر اليمني في عصر الدولة الرسولية الرسولي
يهدف هذا البحث إلى دراسة الأثر الذي أحدثه الحديث النبوي الشريف في تشكيل الصورة الفنية لدى شعراء الدولة الرسولية في اليمن، فقد مثّل الحديث النبوي الشريف، بما يتضمّنه من بلاغةٍ عالية ومعانٍ سامية، مصدرًا ثريًا استلهم منه شعراء العصر الرسولي عناصر التصوير والتعبير، فاستعاروا ألفاظه، واستلهموا رموزه، واستضاءوا بمعانيه لبناء صورٍ شعريةٍ تتّسم بعمق الدلالة ونقاء المعنى. كما يسعى إلى الكشف عن كيفية استلهام الشعراء للحديث النبوي في صياغة صورهم الفنية، سواء من خلال الاستلهام المباشر لنص الحديث، أو الاستلهام غير المباشر عبر استحضار القيم والمفاهيم النبوية في بناء الصور الرمزية والمعنوية.
جذور الشك المعرفي عند فلاسفة اليونان والإسلام
صحيح أن المعارف عند الأقدمين قد تراكمت بواسطة التجارب العملية اليومية، التي كانت بأساسها، إما بالصدفة وإما بالسعي لتأمين حاجات معيّنة، ومع كل هذا التراكم المعرفي والمهاراتي، كان هناك تطور للشك عند الإنسان، إلاّ أنه لم يتجلّ بشكله الصحيح، بوصفه فكر فلسفي، إلاّ مع ديكارت في بداية العصر الحديث، غير أن الفلسفة اليونانية عرفت أنواعًا من ذلك الشك كما رأينا وهو الأمر الذي وجدناه في تاريخ الفكر الفلسفي الإسلامي عند عدد من فلاسفة التاريخ الإسلامي. لهذا عمدنا في هذا البحث إلى قراءة مفهوم الشك المعرفي في جذوره الأولى وبالأخص عند فلاسفة اليونان وكذا فلاسفة الإسلام، في محاولة لمعرفة أهمية مفهوم الشك ومكانته في تفنيد المعارف للوصول إلى اليقين.
تتسم علاقة العولمة والهوية بأنها علاقة جدلية، تحمل تاريخ من الجدل والصراع والصدام، ذلك أن العولمة قد تجلت في مجتمعات تحمل هوية ترتبط بتاريخ طويل وحافل بالمواقف الاجتماعية التي ترتكز على قيم وعادات وتقاليد، وتختلف عن ما تحمله العولمة للناس، فالوعي الإنساني يرفض أن ينصاع إلى ما تقدمه العولمة، لذلك نجد أن قضية العلاقة بين العولمة والهوية طرحت على أكثر من صعيد أو مجال، ولا تزال تطرح كونها من أهم القضايا وأكثرها صعوبة وتعقيدًا وأقربها حضورًا في عمق الجدل الدائر ليس لدي النخبة الثقافية والسياسية فحسب، بل حتى لدى العديد من الناس العاديين، لذلك فإن انعكاساتها الفكرية والمعنوية ونتاجاتها المادية قد اقتحمت كل مجالات الحياة، لذلك يذهب بعض المفكرين والباحثين إلى أن العولمة فعل يقلص امتداد الكون في هوية متجانسة ثقافيًا واقتصاديًا واجتماعيًا، فالعولمة تعمل على بناء ثقافة واحدة، وتسعى إلى تذويب الحدود والحواجز الثقافية والفكرية والاقتصادية بين الأمم، إنها سعي محموم لبناء المجتمع الإنساني على مقياس الثقافة الواحدة. فالعولمة تعني ذوبان الخصوصية والانتقال من الخاص إلى العام، ومن الجزئي إلى الكلي، على خلاف ذلك يأخذ مفهوم الهوية اتجاهًا متقاطعًا مع مفهوم الشمولية، فالهوية انتقال من العام إلى الخاص، ومن الشامل إلى المحدود، إنها تبحث عن والتمايز والتباين، ولهذا تبقى العلاقة بين العولمة والهوية علاقة شائكة، وتمثل محور مهم في تاريخ المجتمعات البشرية المعاصرة.
تحديات التنشئة الاجتماعية للآباء اليمني ي المهاجرين في بريطانيا
هدف البحث إلى التعرف إلى تحديات التنشئة الاجتماعية للآباء اليمنيين المهاجرين في بريطانيا، وإبراز الوسائل السليمة التي يحبذها الآباء اليمنيين اتباعها لتنشئة أبنائهم في بلد المهجر ولتحقيق هدف الدراسة أُعدت استبانة الإكترونية تتضمن محاور الدراسة، وزعت على عدد (50) من الآباء اليمنيين المهاجرين في بريطانيا. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي تووصلت الدراسة إلى نتائج عديدة منها: - يواجه المهاجرون اليمنيون تحديات عديدة في تنشئة أبنائهم في بلد المهجر (المجتمع البريطاني) تتمثل في الآتي: 1-تحديات الحفاظ على الهوية العربية والإسلامية للأبناء. 2-مظاهر التحرر في المجتمع الغربي كا: (الحرية الجنسية) والمثلية. 3-تأثير وسائل الاعلام في تنشئة الطفل ومواقفه وانطباعه. 4-الصورة النمطية التي يحملها الغرب عن المسلمين.
"(الظواهر المعجمية والنحوية في لغة قبائل تهامة الحجاز المعاصرة " فهم، هذيل، وبنو كنانة (الجحادلة
يستعرض هذا البحث دور اللهجات المعاصرة لقبائل تهامة الحجاز، حول مكة المكرمة، في حفظ التراث اللغوي للعربية الفصحى عبر الأجيال، حيث تتميز لهجات قبائل فهم، وهذيل، وبني كنانة بالاحتفاظ بملامح وأصوات وخصائص لغوية فصيحة، تبرز من خلال تراكيب ومفردات فريدة تنقل أصولًا لغوية متجذرة. اعتمد الباحث على منهج المشافهة لجمع الملاحظات والتحقق من أصالتها، إذ كشفت الدراسة عن مفردات فصيحة لا تزال تُستخدم في سياقات لغوية تعبّر عن ثقافة القبائل وظروفها البيئية والاجتماعية. كما تطرّق البحث إلى الظواهر النحوية، مثل التسكين واستخدام المجاورة في الضم، التي تعكس بساطة اللغة وتكيفها مع حياة القبائل. تؤكد النتائج أن اللهجات في هذه المنطقة ليست مجرد عاميةً، بل تمثل امتدادًا حيويًا للعربية الفصحى.
بلغار نهر الفولجا وصلتهم بالإسلام في العـصور الوسطى
يهتم هذا البحث بدراسة البلغار من حيث التسمية والأصل في المبحث الأول منه ، فالبلغار هو الاسم الذي أطلقه العرب على شعب تركي الأصل أقام دولتين في مطلع العصور الوسطى ، الأولى على نهر الفولجا ( أتل ) - التي عنينا بها في بحثنا هذا ، وأطلقت كلمة ( بلغار ) على الشعب وعلى البلاد التي تقع عاصمتها شرق نهر الفولجا . والثانية على نهر الدانوب ، والبلغار أقرب إلى الجنس القفقاسي من غيرهم ، فهم روس توزعوا في استقرارهم بين السهوب المجاورة لنهر قوبان وبحر آزوف ، واقليم الدانوب وفي القوقاز ، وقد عرضنا لدراسة الروايات المختلفة حول أصلهم . وفي المبحث الثاني درسنا الصلات بين البلغار وبين المسلمين منذ القرن الأول الهجري / السابع الميلادي عند ظهور الإسلام ، إذ كان بعضها يؤول لاسباب عسكرية ترتبط بوصول العرب المسلمين إلى أجزاء قريبة من ديار الترك والبلغار والخزر والصقالبة وغيرهم ، وبعضها ترجع إلى أسباب اقتصادية ترتبط بدور التجار العرب المسلمين في التبادل التجاري مع تلك الديار ، الذي كان عاملاً مهما من عوامل امتداد الإسلام في أرجاء عديدة من المعمورة ، وذلك عبر طرق ثلاثة أنتشر الإسلام خلالها في بلاد البلغار .
الحقوق الفكرية (c) 2005 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
نتائج الحفرية الإنقاذية في موقع اللُبَيْب بمديرية موديه في محافظة أبين بالجمهورية اليمنية
تُقدّم هذه الدراسة تقريرًا موجزًا عن نتائج الحفرية الأثرية الإنقاذية التي نُفِّذت في موقع اللُبَيْب (نفذت في يناير–فبراير 2006)، أحد أبرز المواقع الأثرية في محافظة أبين، والواقع ضمن نطاق منطقة دَثينة ذات الامتداد الحضاري في اليمن منذ فترة ما قبل الميلاد وحتى اليوم، والتي ذُكرت في النقوش منذ القرن السابع قبل الميلاد. وقد هدفت هذه الحفرية، وهي الأولى في المنطقة، إلى توثيق ما تبقّى من معالم الموقع بعد تعرّضه لتخريب عشوائي استمر عقودًا. ركزت أعمال التنقيب على "المنطقة A"، وكشفت عن أساسات مبنى مربع الشكل مكوّن من غرفتين، وُجدت فيه شواهد معمارية تشير إلى احتمال الوظيفة الطقسية للمبنى، تعرض للتدمير في فترة مجهولة ربما بعد القرن الثالث الميلادي. أفضت الحفرية إلى نتائج مشجعة تدعم التوصية بضرورة استكمال التنقيبات المنتظمة، لما يقدّمه الموقع من مؤشرات علمية واعدة تسهم في سد الفجوات في التاريخ اليمني القديم، لا سيما في سياق دراسة منطقة دثينة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 د. صلاح سلطان عبده الحسيني (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
تأثير التكنولوجيا الرقمية على مستقبل الإذاعة التقليدية: تحول من إف ام إلى البث عبر الإنترنت
في حين أن الإذاعة التقليدية تواجه تحديات كبيرة، إلا أن التكنولوجيا الرقمية تمنحها فرصًا جديدة للبقاء والتطور، شرط أن تعيد هيكلة نفسها لتواكب عصر الرقمنة. وأن التكنولوجيا الرقمية غيّرت مشهد الإذاعة من بث تقليدي (FM) إلى منصات الإنترنت، مما فرض تحديات (كالمنافسة مع Spotify) وفتح فرصًا (مثل البودكاست والذكاء الاصطناعي). مستقبل الإذاعة يعتمد على قدرتها على التكيف عبر: 1. التحول الرقمي مع الحفاظ على الهوية. 2. التركيز على المحتوى المحلي والتخصيص. 3. استغلال التكنولوجيا الناشئة (مثل 3D Audio). الدراسة تؤكد أن الإذاعة لن تختفي، لكنها ستتغير جذريًا لتبقى ذات صلة في العصر الرقمي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 Abdullah Obaid Hameed Ahmed (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
الخبـر السياسـي في الصـحافة الإلكـترونـية أنماط الصياغة وأساليب المعالجة
شهدت الصحافة الإلكترونية تحولات كبيرة في تقديم الأخبار السياسية، مما أثر بشكل مباشر على تشكيل الرأي العام وصياغة المواقف تجاه القضايا الوطنية والدولية. يهدف البحث إلى دراسة أنماط صياغة الخبر السياسي وأساليب معالجته في البيئة الرقمية، مع التركيز على أساليب الصياغة المختلفة (مثل الهرم المقلوب، النمط التفسيري، القصة الخبرية) وطرق المعالجة التحريرية (المحايدة، الموجهة، المتعمقة، الرقمية). وتوصل البحث إلى أن الصحافة الإلكترونية توفر مرونة وتنوعًا في عرض الأخبار السياسية، لكنها تتطلب الالتزام بالمعايير المهنية لضمان المصداقية وتجنب التحيز أو التضليل
الحقوق الفكرية (c) 2026 Suhil Ismaeel Musleh Ahmed (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
الذات والفعل وعلاقتهما بالاتصال عند"جورج هربرت ميد"
يعدُّ الفيلسوف الأمريكي "جورج هربرت ميد" (1863-1931م) ركيزةً علميةً من ركائز الفكر الفلسفي البرجماتي؛ لكونه من مؤسسي اتجاه منهجي برجماتي جديد لم يتناوله أعلام الفكر البرجماتي في عصره. وتعدُّ مشكلة الذات كذلك من المشكلات الرئسة في تاريخ الفكر الفلسفي، التي تحثُّ الفلاسفة منذ القدم لدراستها، ومعرفة حقائقها، وعلى مصطلح (اعرف نفسك)، الذي وضعه فيلسوف اليونان سقراط (470-399ق.م) وما زال إلى يومنا هذا يستحث الفلاسفة والعلماء منذ قبل الميلاد على البحث والدراسة لكشف الذات وماهيتها. ويعدُّ "جورج هربرت ميد" واحدًا من من أهم من اهتموا بهذه المشكلة الفلسفية، وكذلك، جيمس، وجون ديوي، وبيرس؛ إذ قضى "ميد" حياته في البحث والمعالجة عن الذات؛ فقد قدم المعالجة السلوكية في أثناء تناوله "الذات والفعل الاجتماعي"باستعمال الهوية الوظيفية للذات والفعل معًا، متأثرًا بسلوكية جيمس، وأداتية جون ديوي، إلا أن "ميد" توصل إلى مقدمات سلوكية وتجريبية، ونتائج علاجية جديدة، لم تطرح سابقًا في الفكر البرجماتي على ذلك النحو والإنجاز. إن أهمية جورج ميد تتكشف من تأكيده أن" الذات والفعل" هما نبض تشكُّل المجتمع الإنساني"، وكذا اهتمامه بمشكلة الذات أدى إلى دراسة الكائن في اتجاه واحد؛ بوصفه الوحدة البيولوجية المقابلة للذات. وفي الاتجاه المقابل تتطلب بالضرورة دراسة الذات وتفاعلاتها الاجتماعية. إن المبدأ الأساس لفلسفة "ميد" في مسألة الذات والفعل، تنطلق من أن الفعل وحده الوجود؛ إذ تبرز للذات والعقل في أمور الحقيقة بالفعل التجريبي المباشر، ولا يمكن أن يُفصل العقل والذات عن الفعل الاجتماعي. كما توصل "ميد" إلى أن الذات تنشأ وتنمو وتتطوَّر من خلال عملية التفاعل الاجتماعي في المجتمع، ذلك حين يصبح الإنسان واعيًا ومدركًا لذاته وللآخرين من حوله، وهذا الأمر يعدُّ مهمًّا في الإسهام في تطوير الذات،التي تدفع تطوير وتقدم المجتمع، ولن يتأتى ذلك إلا من خلال مبدأ أساس هو(الاتصال) الذي يعتمد على المشاركة مع الآخرين.
الحقوق الفكرية (c) 2026 د. نبيهة عبد الكريم شائف ناصر (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
دور الإخصائي الاجتماعي في رعاية ضحايا الجريمة دراسة سوسيولوجية نظرية
يتناول هذا البحث الدور الحيوي الذي يقوم به الأخصائي الاجتماعي في رعاية ضحايا الجريمة، من خلال تقديم الدعم النفسي والاجتماعي والقانوني للمتضررين. يركز البحث على أهمية التدخل المهني المنهجي في مساعدة الضحايا على تجاوز آثار الجريمة النفسية والاجتماعية، وتمكينهم من إعادة الاندماج في المجتمع. كما يستعرض المهارات الأساسية التي يجب أن يمتلكها الأخصائي الاجتماعي، مثل مهارات التواصل والتقييم، وتقديم الإحالة إلى الجهات المختصة. ويسلط البحث الضوء على التحديات التي تواجه الأخصائيين الاجتماعيين، كقلة الموارد، وغياب السياسات الواضحة، والحاجة إلى تدريب متخصص. ويخلص البحث إلى ضرورة تعزيز دور الأخصائي الاجتماعي في مؤسسات العدالة والرعاية الاجتماعية لضمان تقديم الدعم الشامل لضحايا الجريمة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 Goharah Mohammed Abdullah Abdullah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
تطور دور الرعاية الاجتماعية في مدارس الصم ودور التكنولوجيا في التعليم في المدارس الخاصة برعاية ذوي الإعاقة السمعية
تناول البحث دور الرعاية الاجتماعية في مدارس الصم ودور التكنولوجيا في التعليم في المدارس الخاصة برعاية ذوي الإعاقة السمعية وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي والمنهج التاريخي، وتمثلت اهم النتائج التي وصل اليها البحث بالتالي: 1- عدم توفر الإمكانيات المادية والبشرية اللازمة للاستفادة من التطورات العلمية والتكنولوجية التي شهدتها البشرية في مجا السيطرة على معدلات الإعاقة وتحجم اثارها ونتائج الإعاقة على مستوى الفرد والمجتمع. 2- غياب او انخفاض مستوى الوعي الرسمي لظاهرة الإعاقة واثارها ونتائجها وتفشي الاتجاهات السلبية نحو المعاقين سمعياً. 3- صعوبة فهم سلوك ذو الإعاقة السمعية يتطلب دراية تربوية ونفسية. 4- ان تحظى البرامج الموجهة نحو اسر ذوي الإعاقة بنفس الاهتمام الذي تحظى به البرامج الموجهة نحو المعاقين انفسهم لمساعدتهم على تقبل الإعاقة والتكيف معها باعتبار الاسرة شريكاً في عملية التأهيل وبالنظر الى التأثير المتبادل بين الفرد واسرته باعتبارهم جميعاً يشكلون وحدة مترابطة بنائياً ووظيفياً. 5- العمل على تهيئة الظروف التعليمية والتربوية المناسبة في بعض المدارس المهيئة لدمج الطلاب الصم وذوي الإعاقة السمعية في تلك المدارس لإمكانية دمج الطلاب الصم وذوي الإعاقة السمعية مع تزويدها بأفضل الوسائل والتقنيات التي تحقق اهداف الدمج والتكيف لهؤلاء الطلبة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 Fatima Abo Baker Naser Ali (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
تطبيق معايير الجودة في مؤسسات التعليم العالي ودورها في تحقيق التنمية المستدامة
هدفت الدراسة إلى التعرف على واقع تطبيق معايير الجودة في مؤسسات التعليم العالي ودورها في تحقيق التنمية المستدامة، دراسة سوسيولوجية على جامعة عدن، وبلغت عينة الدراسة (304) اخُتيرت بطريقة عشوائية، شملت (رئيس الجامعة ـ نواب رئيس الجامعة ـ العمداء ـ نواب العمداء ـ أعضاء هيئة التدريس). ولتحقيق أهداف الدراسة استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، ولغرض جمع البيانات استخدمت أداة الاستبانة، اقترحت الدراسة اجراء دراسة تحليلية لتقييم أثر برامج التدريب الأكاديمي على تطبيق معايير الجودة في الجامعات اليمنية، ودراسة مقارنة بين الجامعات الحكومية والخاصة في اليمن من حيث مستوى الالتزام بمعايير الجودة وضمانها.
الحقوق الفكرية (c) 2026 Zaraah Saif Ali Salem (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
زواج الأقارب وعلاقته بالأمراض الوراثية (دراسة ميدانية - محافظة عدن)
تهدف الدراسة الحالية إلى معرفة مدى تأثير العوامل الاجتماعية والثقافية في انتشار زواج الأقارب وعلاقته بالأمراض الوراثية؛ فقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، واستخدمت الباحثة الاستبانة بُنيت ووزعت على عينة حجمها(200) أسرة في محافظة عدن. وتوصلت الدراسة إلى أن التقاليد العائلية تسهم في إعادة إنتاج الزواج القرابي بنسبة(%94.2)، كما تحافظ على الروابط القرابية وأسم العائلة، وممتلكاتها وإبقاء الثروة داخل الأسرة. وأن الغالبية العظمى من المبحوثين تعارض فكرة إجراء الفحص الطبي قبل الزواج وبنسبة(91.6%). ويعتقدون أن الأمراض الوراثية الناتجة عن زواج الأقارب هي قدر مكتوب من الله. وقد أظهرت النتائج أن الأمراض الوراثية لا تظهر في زواج الأقارب فقط، وإنما في زواج الأباعد، وأن نتائج الفحوص السلبية قد تودي إلى عديد من المشكلات الاجتماعية والنفسية، وأكدت ضعف الوعي الصحي والثقافة الصحية في المجتمع بنسبة (%81,4). وأوصت الدراسة بضرورة تبني مقاربة اجتماعية – صحية شاملة، تدمج بين المعرفة الطبية والتحليل السوسيولوجي، وتعيد الاعتبار لدور الثقافة والبنية الأسرية والأبعاد النفسية والسياسات الصحية في الوقاية من الأمراض الوراثية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة حولية كلية الآداب
دور النخب الفكرية في تجديد المشروع القومي العربي: من أزمة الخطاب إلى آليات التفعيل
يتناول هذا البحث دور النخب الفكرية في تجديد المشروع القومي العربي، منطلقًا من تشخيص أزمة النخب التقليدية التي انكفأت عن قضايا العصر، وابتعدت عن الواقع الاجتماعي والسياسي، وانشغلت بالخلافات النظرية على حساب الفعل الميداني. ويقترح البحث مهامًا جديدة للنخب، تبدأ بإعادة صياغة المفاهيم المركزية للفكر القومي كالأمة والهوية والمواطنة، بما يواكب تحولات الواقع ويؤسس لمشروع قومي جامع. كما يؤكد على ضرورة إنتاج خطاب قومي يتفاعل مع تحديات العولمة، والثورة الرقمية، وقيم حقوق الإنسان والديمقراطية. ويدعو إلى الانفتاح على التيارات الفكرية الأخرى لبناء مشروع قومي تعددي وحدوي. ويعرض البحث آليات تفعيل دور النخب، من خلال إنشاء مراكز بحث مستقلة، والانخراط في الإعلام الرقمي، والمساهمة في تطوير مناهج تعليمية تعزز الانتماء القومي الواعي. ويستند البحث إلى نماذج عربية رائدة، ويحلل التحديات البنيوية والتمويلية التي تواجه النخب في أداء دورها التاريخي.
واجب الوجود ووحدة الوجود: قراءة في التأسيس الميتافيزيقي عند ابن سيناء وابن عربي
يدرس هذا البحث التأسيس الميتافيزيقي لمفهوم الوجود عند ابن سينا وابن عربي، من خلال مقاربة فلسفية وصوفية متباينة. يوضح ابن سينا مفهوم واجب الوجود بذاته باعتباره أصل الفيض لكوني، إذ تتسلسل العقول والنفوس والأفلاك وفق نظام عقلاني صارم. في المقابل يرى ابن عربي أن الله هو الوجود الحق، وما سواه مجرد تجليات وصور في إطار وحدة الوجود. ويبرز البحث الخلفيات الفكرية لكليهما: ابن سينا متأثر بالفكر الأرسطي والفارابي، في حين ابن عربي متجذر في التصوف الإسلامي والغنوصية. ويناقش البعد الروحي والمعرفي عندهما؛ فابن سينا يركز على العقل الفعال والعقل القدسي، وكذلك ابن عربي يؤكد الكشف والذوق والفناء في الحق. وعند المقارنة يلتقيان في الاهتمام بالعلاقة بين الله والعالم، لكنهما يختلفان في المنهج: عقلانية فلسفية عند ابن سينا مقابل عرفانية صوفية عند ابن عربي. ويخلص البحث إلى إبراز أثرهما العميق في الفكر الإسلامي والغربي، حيث أسهم ابن سينا في الفلسفة المدرسية الأوروبية، بينما ترك ابن عربي بصمته في التصوف العالمي والفكر الروحي.
الفلسفة القيمية لأهداف مهنة الخدمة الاجتماعية وعلاقتها بتنمية المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات
هدف هذا البحث إلى التعرف على الفلسفة القيمية لأهداف مهنة الخدمة الاجتماعية، وتنمية المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات، وبيان العلاقة بين الفلسفة القيمية للخدمة الاجتماعية وتنمية المسؤولية الاجتماعية ،حيث تأكد تزايد أهمية تنمية المسؤولية الاجتماعية ودورها الضروري والحتمي في الجانب النفسي والاجتماعي للفرد والأسرة والجماعة والمجتمع، باعتبارها من أهم المحددات التي تضبط السلوك الإنساني ونمط العلاقات الاجتماعية والبناء الاجتماعي للمجتمع، وهذا الاتجاه يعزز حقيقة أن الخدمة الاجتماعية بفلسفتها القيمية واستنادها على أسس ومبادئ وأهداف إنسانية واخلاقية واجتماعية، تعمل في إطار منظومة القيم الاجتماعية في المجتمع، ومن أهم الاستنتاجات التي توصل لها البحث ،أن الفلسفة القيمية للخدمة الاجتماعية جزء لا يتجزأ من المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات، بها ارتباط وثيق في كافة تطبيقاتها العملية وممارساتها المهنية في مختلف مجالات العمل الاجتماعي، وأن الخدمة الاجتماعية مهنة إنسانية تستند على أسس ومبادئ وأهداف إنسانية واخلاقية واجتماعية حضارية، تعمل في إطار منظومة هدفها تنمية المسؤولية الاجتماعية في المجتمع.
ألفاظ القصائد الغزلية في ديوان عبد الرحيم الأهدل دراسة معجمية
استخرج الباحث الكلمات المعجمية الغريبة وذكر أبياتها وبيّن معناها من خلال البيت الشعري الذي أراده الشاعر ثم ذكر معانيها من قواميس اللغة العربية كـ: لسان العرب، أو مختار الصحاح، أو المصباح المنير، أو القاموس المحيط، أو تاج العروس بما يتناسب والمعنى في البيت الشعري، ثم عرض الخاتمة، ثم قائمة المصادر والمراجع. فالدراسة كانت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي.
التمييز العنصري والعقائدي في الرواية اليمنية "علي المقري أنموذجاً
تضمنت روايات الكاتب علي المقري العديد من القضايا الاجتماعية، أهمها التمييز العنصري والعقائدي في اليمن. فناقشت رواية "طعم أسود رائحة سوداء" قضية "الأخدام" الذين يُعدّون في أدنى طبقة في المجتمع اليمني. أما رواية "اليهودي الحالي" فقد ناقش فيها حياة المسلمين واليهود وأظهر مدى الحقد والكراهية التي تسود علاقتهم، والتي تعود لأسباب دينية وسياسية.
التَّوظيف الدَّلالي للمصادر الثُّلاثيَّة وغير الثُّلاثيَّة في رسائل العصر الأموي السِّياسيَّة
حاول هذا البحثُ عرضَ موضوع التَّوظيف الدَّلالي للمصادر في حقل رسائل الأمويين السياسية الفصيح، ووقف على الدَّلالات المتعدِّدة لتلك المصادر التي أضفاها الاستعمالُ اللغوي، واهتمَّ البحثُ بأثَرَ المصادر، وقيمَتِها، وتحديد معانيها التي يَنشُدُ المتكلِّم (المُرْسِل) إيصالَها وتأثيرَها في المُتلقِّي، وكان السبيل إلى معرفة مدى التوظيف الدَّلالي للمصادر في هذا الحقل هو ضبط المعنى الصرفي لتلك المصادر، مع مراعاة السياق اللغوي، والمقامي، والاجتماعي، للوصول إلى المعنى العام لنصِّ الرِّسالة، وقد أظهر البحثُ براعةَ مستعملي اللغة في حسن التَّوظيف، وجمال الانتخاب للمصادر في مواضعها المناسبة، التي لا يعدل غيرُها عنها في سياقها، وخلصت البحثُ إلى شواهدَ فصيحةٍ تدعم بعض الشواهد القليلة لبعض القواعد اللغوية، واستجدَّ البحثُ دلالاتٍ جديدةً في ذلك الحقل، ودفع بعض الأوهام في هذا الصدد.
للغة العربية ثراؤها من حيث وفرة مفرداتها، وتعدّد دلالاتها، حيث تتميز بوجود ألفاظ كثيرة للمعنى الواحد، وألفاظ أخرى تحمل معاني متعددة. وقد أحسن العرب توظيف هذا الغنى اللغوي واعتزّوا به، حتى جعلوه مظهر تفوّقهم البياني. كما يناقش النص العلاقة الجدلية بين اللفظ والمعنى، إذ يرتبط كلّ منهما بالآخر ويتأثر به، وقد يتعدد أحدهما أو يتفرّد، مما يثري الدلالة ويُكسبها أبعادًا مجازية وسياقية. ويرجع هذا التعدد إلى عوامل عدة، أبرزها الاستعمال الذي يُبقي بعض الألفاظ ويُهمِل أخرى. وقد اختلفت الآراء حول هذه الظاهرة بين مؤيد يعدّها دليل ثراء، ومعارض يراها طارئة، وآخرين يرون وجود فروق دقيقة بين المعاني. وفي النهاية، يظلّ الاستعمال هو العامل الحاسم في بقاء الألفاظ والمعاني وتداولها.
مراسلات الدولة الأموية في الشؤون الاقتصادية جباية الزكاة والخراج والجزية والإجارة: دراسة تحليلية في المضامين المالية
يتناول هذا البحث جانبًا مهمًا من جوانب الإدارة المالية في عصر الدولة الأموية، بدراسة المراسلات السياسية في الشؤون الاقتصادية المتعلقة بجمع الزكوات والخراج والجزية والإجارة وجبايتها، بوصفها مصدرًا أساسيًا يكشف عن طبيعة الفكر الإداري والمالي لدى الخلفاء الأمويين، وآليات تواصلهم مع الولاة والعمال في الأقاليم، وهدف البحث إبراز الوظيفة التي أدّتها هذه المراسلات في ضبط الموارد المالية، وتحقيق التوازن بين متطلبات الدولة ومصالح الرعية. وخلص البحث إلى أن المراسلات السياسية فيما يخص الشؤون الاقتصادية في العصر الأموي تمثل أداة فاعلة في إدارة الموارد المالية، وأنها أسهمت في ترسيخ مبادئ الرقابة والعدالة والمرونة، بما يحكي تطورًا ملحوظًا في بنية الإدارة المالية في الدولة الإسلامية المبكرة. وقد اعتمد البحث المنهج التاريخي التحليلي، بتتبع نصوص المراسلات الواردة في المصادر التراثية، وتحليل مضامينها لاستخلاص المبادئ الحاكمة للسياسة المالية الأموية، وأظهر البحث حرص الخلفاء على مراقبة الأموال في أيدي الولاة، والتأكد من سلامة التصرف فيها، بما يعكس مستوى من الرقابة المالية المباشرة، وكشف عن مرونة النظام المالي في التعامل مع حالات فيض الفيء، وتوجيه جزء من الخراج لدعم الجيوش وتمويلها، بما يخدم الاستقرار السياسي والعسكري. وبيّن البحث أن المراسلات تضمنت توجيهات صريحة بتقديم مصالح الناس في أوجه الإنفاق، وتحقيق نوع من التسوية المالية بين الخلفاء والولاة، بما يحدّ من الفساد ويعزز مبدأ العدالة، وأظهرت هذه المكاتبات بُعدًا أخلاقيًا واضحًا، تمثل في الحث على شكر النعم، وتقديم مصلحة انتشار الإسلام على تعظيم موارد الجزية، فضلًا عن تأكيد تحصيل المستحقات المالية من غير زيادة أو ظلم. وتطرّق البحث -كذلك- إلى آليات إسقاط بعض الالتزامات المالية كالإجارة والجزية في حالات معينة، مع توثيق ذلك بمكاتبات رسمية، بما يظهر وعيًا إداريًا متقدمًا بأهمية التوثيق، وأبرزت المراسلات العلاقة بين إصلاح السلوك الفردي للولاة واستقامة النظام المالي، في تصور يجمع بين البعد الأخلاقي والإداري.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة حولية كلية الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
البنيوية … النشأة والتطور بناء الشيء، أو بنيته، لغويا تعني تكوينه،كما تعني أيضا ( الكيفية التي تشيد على نحوها هذا البناء ،او ذاك وحين نتحدث عن البناء الاجتماعي أو بناء الشخصية أو البناء اللغوي فأننا نشير بذلك الى وجود نســق عام،أهم ما يتصف به هو عنصر النظام ) (1). وكلمة بنيةStructure ، كلمة بسيطة تندرج ضمن مفردات علم الهندسة المعمارية، استعارها البنيويون، وأضفوا عليها أبعاداً ودلالات مغايرة في منهجهم البنيوي بـمختلف فروعه اللغوية والاجتماعية والإنسانية ولم تـقف كلمة بنـية عند هذا الحد بل تجاوزته وامتدت ( إلى مجالات الفكر الحديث من البيولوجيا إلى الفلك، مروراً بنظرية الفن والميكانيكا )(2).
الحقوق الفكرية (c) 2003 مجلة حولية كلية الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
البنيوية … النشأة والتطور بناء الشيء، أو بنيته، لغويا تعني تكوينه،كما تعني أيضا ( الكيفية التي تشيد على نحوها هذا البناء ،او ذاك وحين نتحدث عن البناء الاجتماعي أو بناء الشخصية أو البناء اللغوي فأننا نشير بذلك الى وجود نســق عام،أهم ما يتصف به هو عنصر النظام ) (1). وكلمة بنيةStructure ، كلمة بسيطة تندرج ضمن مفردات علم الهندسة المعمارية، استعارها البنيويون، وأضفوا عليها أبعاداً ودلالات مغايرة في منهجهم البنيوي بـمختلف فروعه اللغوية والاجتماعية والإنسانية ولم تـقف كلمة بنـية عند هذا الحد بل تجاوزته وامتدت ( إلى مجالات الفكر الحديث من البيولوجيا إلى الفلك، مروراً بنظرية الفن والميكانيكا )(2). لا يوجد إجماع حول الكلمة التي تقابل مصطلحStructuralism عـربياً بين الأوساط اللغـوية، والفكرية العربية، فقد أطلق البعض عليه "البنيانية"(3) والبعض الآخر "البنائية"(4)، والأغلب فضّل اعتبار البنيوية هي الأقرب إلى المصطلح المذكور، وهو المصطلح الذي اعتمدناه في بحثنا هذا، وسـوف نستـخدمه في السيـاق، مالم يضطرّنا الاقتباس إلى غيره. كـما سحب الاختلاف نفسه على مصـطلح Structure، حيث ترجمـهه من قال بالبنـيانية، أو البـنائية إلى "بناء" والتزموا بـه في كتاباتهم، بينما جعـله أصـحاب البنيوية، بنية وهذا الأخير ما سنستخدمه تساوقا مع عنوان بحثنا. والسؤال الملح، والمهـم الذي ينبغي حسمه بدءاً هو:هل البنيوية فلسفة، أم انها فرع من فروع علم منـاهج البحث العلمي ؟ لا يختلف الباحـثون في البنيوية في الإجابة عن هذا السؤال، حيث يؤكدون، أن البنيوية ليست مذهبا فلسفياً، كالوجودية، أو الماركسية، أو الهيجلية، بل- كما يقول جان لاكراو- لاوجود لمذهب فلسفي بنيوي،و(ان هناك لقاءً ذهنياً بصفة عامة، منهجا بصفة خاصة بين مفكرين متباينين يعيشون معاً في عصر واحد بعينه، وهو عصر انتهاء الإيديولوجيا، وربما أيضاً عصر انتهاء النزعة الإنسانية، والحق أن كل ما يجمع بين ليفي شتراوس وفوكوه ،ولاكان،والتوسير، إنما هو المشروع العلمي الذي أرادوا تطبيقه على معرفتنا الإنسانية )(5) فالبنيوية إذن منهج أراد فرسانه الأربعة، المذكورون في النص ان يجعلوه كلياً، وشاملاً ينطبق على جميع العلوم . بل ويضيف ليفي شتراوس أنه منهج تزامني مغاير للمنهج التطوري التاريخي التعاقبي.(6)
الحقوق الفكرية (c) 2003 مجلة حولية كلية الآداب