صفة الحسد في القرآن الكريم (العلامات، الدوافع، الآثار، العلاج)
DOI:
https://doi.org/10.47378/wmscre70الملخص
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
فقد جعل الله القرآن الكريم كتاب هداية ونور فلا فوز ولا فلاح إلا أن يتخذه المسلمون منهجًا لحياتهم وغاية لآخرتهم، فإنه دواء لكل علة ومرض، وطريق ودستور لكل عمل ومقصد.
فلن تجد كتابًا يهتم بالإنسان كما أهتم به القرآن، فما من ناحية ولا مجال ولا صغيرة ولا كبيرة تصلح حياة الناس إلا وحث عليها وأرشد إليها، ولا ناحية ولا مجال ولا صغيرة ولا كبيرة تضر بالإنسان إلا وحذر منها ونفر عنها.
فكل ألم يمر به المسلمون اليوم لن يُتخلص منه إلا بالقرآن، فلا مرض إلا والقرآن دواؤه، ولا معضلة إلا وفي القرآن حلها.
وقد تناول البحث صفة في القرآن الكريم (الحسد)، فاشتملت على: المفهوم، والأسباب، والعلامات، والدوافع، والآثار، والعلاج مبينًا كل ذلك في نقاط مسترشدًا بما قاله أهل العلم.
كما اشتمل البحث على خاتمة احتوت على أهم النتائج والتوصيات.
والمراد من هذه الدراسة هو كما قال حذيفة -t-: «كان الناس يسألون رسول الله -r- عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، مخافة أن يدركني»([1]) فتُجتنب تلك الصفات ويبتعد عنها قبل الوقوع فيها، كما أن من ابتلي بشيء منها يجد الحلول المناسبة للتخلص منها، بإذن الله.
([1]) صحيح البخاري: كتاب: المناقب باب: علامات النبوة في الإسلام، برقم: (3605)؛ وصحيح مسلم، كتاب: الإمارة، باب: الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن وتحذير الدعاة إلى الكفر، برقم: (4890).
التنزيلات
المراجع
(1421هـ/2000م). مفاتيح الغيب. ط1. الرازي فخر الدين محمد بن عمر التميمي. دار الكتب العلمية. بيروت – لبنان.
- . الأزهري محمد بن أحمد. (2001م). تهذيب اللغة. ط1. تحقيق: محمد عوض مرعب. دار إحياء التراث العربي. بيروت – لبنان.
- . الزحيلي وهبة بن مصطفى. (1418 هـ). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج . ط2. دار الفكر المعاصر. دمشق - سوريا.
- ابن الجوزي أبو الفرج عبد الرحمن. (1418هـ/1997م). كشف المشكل من حديث الصحيحين. تحقيق: علي حسين البواب. دار الوطن. الرياض - المملكة العربية السعودية.
- ابن المطرز أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي. (1979م). المغرب في ترتيب المعرب. ط1. تحقيق: محمود فاخوري وعبدالحميد مختار. مكتبة أسامة بن زيد. حلب - سوريا.
- ابن جزي محمد بن أحمد بن محمد. (1415ه/1995م). التسهيل لعلوم التنزيل. ط1. تحقيق: محمد سالم هاشم. دار الكتب العلمية. بيروت – لبنان.
- ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1379هـ). فتح الباري شرح صحيح البخاري. دار المعرفة. بيروت – لبنان.
- ابن سيده أبو الحسن علي بن إسماعيل المرسي. (2000م) . المحكم والمحيط الأعظم. تحقيق: عبد الحميد هنداوي. دار الكتب العلمية. بيروت – لبنان.
- ابن عادل أبو حفص عمر بن على. اللباب في علوم الكتاب لابن عادل. دار الكتب العلمية.: بيروت – لبنان.
- ابن عاشور محمد الطاهر بن محمد. (1984هـ). تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد. المشهور باسم (التحرير والتنوير). ال الدار التونسية للنشر. تونس.
- ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر. ( 1393ه – 1973م). مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين. ط3. تحقيق: محمد حامد الفقي. دار الكتاب العربي. بيروت – لبنان.
- ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي. (1420هـ/1999م). تفسير القرآن العظيم. ط2. تحقيق: سامي بن محمد سلامة. دار طيبة للنشر والتوزيع.
- أبو حيان الأندلسي محمد بن يوسف (1420هـ). البحر المحيط . تحقيق: صدقي محمد جميل. دار الفكر. بيروت – لبنان.
- البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة. (1407ه/1987م). الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله -- وسننه وأيامه المعروف والمشهور بصحيح البخاري. ط1. دار الشعب. القاهرة - مصر.
- البدر عبد الرزاق بن عبد المحسن. (1423هـ/2003م). ط2. فقه الأدعية والأذكار. دولة الكويت.
- الثعالبي عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف. (1418ه/ 1997م). الجواهر الحسان في تفسير القرآن. المشهور بتفسير الثعالبي. ط1. تحقيق: محمد علي معوض وعادل أحمد عبدالموجود وآخرين. دار التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي. بيروت – لبنان.
- الجصاص أحمد بن علي المكني بأبي بكر الرازي الحنفي (1405هـ) أحكام القرآن. تحقيق: محمد الصادق قمحاوي. دار احياء التراث العربي. بيروت – لبنان.
- الحمد محمد بن إبراهيم. (1417هـ). الهمة العالية. دار ابن خزيمة.
- الخازن علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي. لباب التأويل في معاني التنزيل. المسمى بتفسير الخازن. (1415هـ). تحقيق: تصحيح محمد على شاهين. دار الكتب العلمية. بيروت- لبنان.
- الخلوتي إسماعيل حقي بن مصطفى. تفسير روح البيان. دار إحياء التراث العربي. بيروت – لبنان.
- د. الخطيب عبد الكريم التفسير القرآني للقرآن. دار الفكر العربي. القاهرة – مصر.
- د. السامرائي فاضل صالح. (1423ه/2003م). لمسات بيانية لسور القرآن الكريم. ط3. دار عمار. عمان – الأردن.
- د. حومد أسعد محمود. أيسر التفاسير: تفسير: (أحاديث أسباب نزول). (1419ه/2009م). تحقيق: محمد متولي الشعراوي وأحمد حسن مسلَّم. ط4. بيروت – لبنان.
- د. طنطاوي محمد سيد. (1418ه/1997م). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. دار نهضة مصر. الفجالة – مصر.
- الزَّبيدي محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني. تحقيق: تاج العروس من جواهر القاموس. مجموعة من المحققين. دار الهداية. القاهرة – مصر.
- الزمخشري جار الله أبو القاسم محمود. (1407هـ). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. دار الكتاب العربي. بيروت – لبنان.
- السعدي عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله. (1420هـ/2000 م). تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير الأحكام. ط1. تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق. مؤسسة الرسالة. بيروت – لبنان.
- السلمي محمد بن الحسين بن موسى الأزدي. (1421هـ/2001م). حقائق التفسير المعروف بتفسير السلمي. تحقيق: سيد عمران. دار الكتب العلمية. بيروت – لبنان.

